近代中国政制史通识(1906～1948)：法政史观与全球化视野下的制度转型(精) 长销书 设计作为日常生活中普遍存在的现象，它与美的相关性是毋庸置疑的，由此设计美学似乎成了理所当然的学科。然而本书的作者却认为，设计美学的合理性要建立在它与美学知识体系的历史性之间的内在关联之上。基于这种视角，作者对康德美学进行了重新分析，找寻从中延伸出设计美的基本概念的可能性；同时她还在对日常生活美学的批判性研究基础上，指出设计美学比日常生活美学更合理的地方。作者对设计美学有着深沉的寄望，认为它有可能重建美学与日常生活之间的深刻关联。 “福希的书提供了一个有力的论点，那就是，设计的重要性应当得到承认，只有意识到这一点，哲学美学才有可能得到拓展。” ——辛西娅·弗里兰，《圣母诺特丹哲学评论》 “设计在我们的生活中如此熟悉又如此‘寻常’，故而不为人所见。福希通过发展设计美学理论，成功地对设计这种被人忽视的现状进行了纠正。她通过对美学历史理论与当代思想的谨慎分析，让设计美学得以进入哲学美学已构造起的内在框架中。该研究不仅是及时的，而且令人欣喜，因为它为当下已出现的日常生活美学著述增添了新的内容。” ——斋藤百合子，《美学与艺术批评》

设计作为日常生活中普遍存在的现象，它与美的相关性是毋庸置疑的，由此设计美学似乎成了理所当然的学科。然而本书的作者却认为，设计美学的合理性要建立在它与美学知识体系的历史性之间的内在关联之上。基于这种视角，作者对康德美学进行了重新分析，找寻从中延伸出设计美的基本概念的可能性；同时她还在对日常生活美学的批判性研究基础上，指出设计美学比日常生活美学更合理的地方。作者对设计美学有着深沉的寄望，认为它有可能重建美学与日常生活之间的深刻关联。 “福希的书提供了一个有力的论点，那就是，设计的重要性应当得到承认，只有意识到这一点，哲学美学才有可能得到拓展。” ——辛西娅·弗里兰，《圣母诺特丹哲学评论》 “设计在我们的生活中如此熟悉又如此‘寻常’，故而不为人所见。福希通过发展设计美学理论，成功地对设计这种被人忽视的现状进行了纠正。她通过对美学历史理论与当代思想的谨慎分析，让设计美学得以进入哲学美学已构造起的内在框架中。该研究不仅是及时的，而且令人欣喜，因为它为当下已出现的日常生活美学著述增添了新的内容。” ——斋藤百合子，《美学与艺术批评》

如果吉奥格•奈特哈特在1924年尽到了自己的职责，纳粹还会在十年后上台吗？……一部有力的杰作，突显了这场审判是何其重大的历史转折——以及事态如何往一个极端错误的方向发展。 ——安•巴特莱特（Anne Bartlett），《书页》杂志（BookPage）

密尔、伯特兰•罗素和最后一位英国经验主义者A

《选择理论》由牛津大学摩德林学院研究员迈克尔•阿林厄姆撰写，深入探讨了各种情境下的理性选择行为，为我们可能面对的各种选择提供指引。国内著名经济学家汪丁丁作序推荐。 《选择理论》探讨了各种情境下的理性选择行为：与谁共度余生（确定状态下的选择）；是否接受一次死亡率为25%的手术，在面临恐怖袭击之虞时是否搭乘飞机（不确定状态下的选择，前者概率已知，后者概率未知）；以何种形式管理个人财产（特殊情形的不确定状态，涉及金钱）；一个国家在得知其他国家同样踌躇于是否扩张核能力时，它自己该作何选择（战略选择）；选举活动中“简单多数原则”与比例代表制各自的相对优势（集体选择）。

近代中国政制史通识(1906～1948)：法政史观与全球化视野下的制度转型(精) 长销书 设计作为日常生活中普遍存在的现象，它与美的相关性是毋庸置疑的，由此设计美学似乎成了理所当然的学科。然而本书的作者却认为，设计美学的合理性要建立在它与美学知识体系的历史性之间的内在关联之上。基于这种视角，作者对康德美学进行了重新分析，找寻从中延伸出设计美的基本概念的可能性；同时她还在对日常生活美学的批判性研究基础上，指出设计美学比日常生活美学更合理的地方。作者对设计美学有着深沉的寄望，认为它有可能重建美学与日常生活之间的深刻关联。 “福希的书提供了一个有力的论点，那就是，设计的重要性应当得到承认，只有意识到这一点，哲学美学才有可能得到拓展。” ——辛西娅·弗里兰，《圣母诺特丹哲学评论》 “设计在我们的生活中如此熟悉又如此‘寻常’，故而不为人所见。福希通过发展设计美学理论，成功地对设计这种被人忽视的现状进行了纠正。她通过对美学历史理论与当代思想的谨慎分析，让设计美学得以进入哲学美学已构造起的内在框架中。该研究不仅是及时的，而且令人欣喜，因为它为当下已出现的日常生活美学著述增添了新的内容。” ——斋藤百合子，《美学与艺术批评》