曾国藩的正面与侧面: 曾国藩的生存智慧 毛泽东 一般來說原住民的文學書寫有所謂的原民性，但其實常民的、非原民的文化與流行也是生活的一部分。

一般來說原住民的文學書寫有所謂的原民性，但其實常民的、非原民的文化與流行也是生活的一部分。

库切曾撰文盛赞其作品，本·勒纳为本书作序推荐，《巴黎评论》于近期发表了杰拉尔德·默南的访谈。 ◎ 当代版本的K，寻找城堡般寻找平原 本书的主角是一位电影制作人，只身来到澳大利亚内陆平原，想拍摄一部关于平原本质的电影。他进行近乎无效的社交，进入迷宫般的图书馆，记录笔记，整理剧作草稿。有时觉得接近了平原，有时却好像更加迷茫…… ◎ 作为文学关键词的“平原” 澳大利亚的繁华城市集中在临海，内陆的平原则略显荒芜，与沿海城市形成如镜像的对比。作者反其道而行之，避开热闹的表面世界，用一生反复书写内陆平原。 以看似孤僻的方式，呈现澳大利亚的深层真实。读者可以凭此小书，快速了解这处陌生的文学空间。 ◎ 仿佛自传的虚构小说，有怪癖的作家 默南的小说总被认为有自传色彩，跨越了虚实的边界，作者与其笔下的人物一样奇异。 作者有意疏离现代生活，从未坐过飞机，长期居住在东南部的“小三角”中，用打字机写作，沉迷于将信息归档进柜子。嗅觉缺失，却打开了联觉的通感之门。 ◎ 变幻莫测的风格，及装帧呼应 作者关注多元的色彩，行文也如色彩的碰撞，用矛盾、辩证的风格，从“平平无奇”中发现复数的、斑斓的、样貌模糊的平原。 本书封面以等高线、多彩配色、网点化的字母“S”，以及拼贴的动物形象，来表现其原始的“心灵地形学”。

波普金主要探讨了历史研究主题、研究方法和制度体系的变革。作者没有将19世纪在西方形成的专业历史研究视为唯一“正统”的历史学，相反，它只是众多史学传统中发展起来的一支。作者也没有放任学术性历史占据他的全部视野，大众历史、博物馆、历史遗产甚至历史类网络游戏等不同类型的历史形式亦在他的考察范围内，这些形式同样塑造着人们的历史观。此外，作者尤其关注到当前互联网的发展对历史研究产生的深刻影响。 这部精要但又全面的导论性史学著作能够帮助历史初学者更为自觉地反思“什么是历史”这一基本的史学问题，进而更为成熟地评判历史作品、参与史学论辩，更为明晰地认识自身的工作和思维方式。

在十八歲那年，羅傑斯第一次到中國大陸，在青島擔任英語教師半年，三十年來與中共「交手」，從各大學校和醫院教學，到香港從事五年新聞事業，再走訪緬甸和北韓邊境，深入記錄各個難民從北京政府的虎口中逃亡，過程驚險。

曾国藩的正面与侧面: 曾国藩的生存智慧 毛泽东 一般來說原住民的文學書寫有所謂的原民性，但其實常民的、非原民的文化與流行也是生活的一部分。