新民说.迷信与暴力: 历史中的宣誓、决斗、神判与酷刑 Consignment 17世纪30年代，法国外省小城卢丹发生了一系列中魔事件，中魔的大多是卢丹城内圣于尔叙勒会的修女，而本堂神父于尔班•格朗迪耶则逐渐被指为施魔者——他最终因此在1634年被送上火刑架。 怪事深深根植于社会之中，或许揭示的是更深刻的整体变化。卢丹城的中魔事件体现了中世纪价值观与当时已开始露头角的启蒙运动思想的冲突、科学与宗教的对抗。 在中魔事件前后，卢丹城像是成为了一个舞台，中魔者/驱魔者、医生/官员、被指控者/审判者等各种身份的人物你方唱罢我登场。他们抱着各种目的，使用各种话语，从不同立场和角度留下了丰富的文献资料。 法国思想家、历史学家米歇尔•德•塞尔托利用这些文献，将史料与史家的评述深度糅合，并采用了与众不同的历史书写方式完成这本书。本书是新文化史的一部名著，也是塞尔托作品中一部极富可读性的代表作。

17世纪30年代，法国外省小城卢丹发生了一系列中魔事件，中魔的大多是卢丹城内圣于尔叙勒会的修女，而本堂神父于尔班•格朗迪耶则逐渐被指为施魔者——他最终因此在1634年被送上火刑架。 怪事深深根植于社会之中，或许揭示的是更深刻的整体变化。卢丹城的中魔事件体现了中世纪价值观与当时已开始露头角的启蒙运动思想的冲突、科学与宗教的对抗。 在中魔事件前后，卢丹城像是成为了一个舞台，中魔者/驱魔者、医生/官员、被指控者/审判者等各种身份的人物你方唱罢我登场。他们抱着各种目的，使用各种话语，从不同立场和角度留下了丰富的文献资料。 法国思想家、历史学家米歇尔•德•塞尔托利用这些文献，将史料与史家的评述深度糅合，并采用了与众不同的历史书写方式完成这本书。本书是新文化史的一部名著，也是塞尔托作品中一部极富可读性的代表作。

◆ 华东师范大学中文系和国际汉语文化学院双聘教授、博士生导师、比较文学系主任金雯发轫之作，聚焦文学情感研究。从《被解释的美》到《情感时代》，从倾囊相授英语学习方法的莫水田老师到专攻情感研究的金雯教授，十年磨一剑。 ◆ 重新定义以理性著称的启蒙时期为“情感时代”。将18世纪西方现代性的缘起与情感问题相连，集中于18世纪英语小说的分析，从情感视角出发对现代小说的崛起重新加以审视。 ◆ 以“情感”为窗口，关注18世纪英语小说中的同情、忧郁和恐惧。着重分析理查逊小说、菲尔丁小说、斯特恩《项狄传》、18世纪晚期的感伤小说和哥特小说等。 ◆ 18世纪牵动着一条重要的观念史和文学史脉络，可以帮助我们串联起现代性的前世今生。它照亮了当今西方乃至中国社会共同面对的复杂问题，有助于理解世界文明的走向，拓展未来发展的可能性。 ———————————————— 本书分为上、下两编，内容分别为18世纪情感观念研究和18世纪小说文本解读。本书重新定义了启蒙时代的根本特征，从“理性时代”的说法转移至“情感时代”；并从情感和内心的刻画以及私人社会形成的角度，对18世纪写实小说的兴起做出新的阐释。第一编的情感观念史梳理，为第二编的文学作品阐释建构一个坚实的语境，也使得著作同时体现了理论深度和专业文学解读的洞见，是一部学理性、深度和可读性兼备的人文思想著作。

艾尔曼的这本书……从文化史的角度，深入而细致地叙述了明清科举史的变迁，科举如何影响了传统中国皇权与精英士绅，科举文化与社会生活怎样形成复杂关系，以及它如何塑造了文化史意义上的中国。……它可以说是海外学者有关明清中国科举研究领域第三本标志性著作。 ——葛兆光，复旦大学文史研究院及历史系文科资深教授，代表作《中国思想史》《宅兹中国》《何为中国》

中马两国互为重要的经济合作伙伴，经济关系十分密切，全球“碳中和”趋势更为中马经济合作关系带来了新的发展机遇。马来西亚国内政治相对安定，营商环境较好，社会关系相对和谐，为中马经济关系发展提供了良好的环境，再加上中马经济合作存在包括政治关系、制度基础、产业互补性、经济区域化、高互信程度和华人华侨社群作用等在内的诸多独特的有利因素，在这种环境下，中马经济关系发展迅速，不仅在经贸数额上屡创新高，合作领域和深度也不断拓宽加深。在“碳中和”趋势下，马来西亚为推动产业转型、实现“碳中和”目标提出了颇具雄心的目标及其配套规划，而中国在“碳中和”领域的技术和产业优势则与自然条件优越、经济基础较好又对低碳转型需求较强的马来西亚产生很强的互补性，以可再生能源、低碳交通、绿色技术为代表的新合作方向方兴未艾。虽然中马经济合作仍然面临诸多挑战和风险，包括外部全球政治经济形势变化和马来西亚内部政治稳定性波动、支柱产业碳强度较高等，但这些挑战可以通过巩固和深化合作制度框架、持续发展双边关系、加强对当地法规舆情考察的重视程度、利用好“碳中和”趋势提升合作质量等方式来予以有效的应对。

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