法国文豪普鲁斯特的《追忆逝水年华》是一部家喻户晓的作品，文学价值盖世，但因鸿篇巨制，令读者望而生畏。而阿兰•德波顿的这本书，以其精巧诙谐的文笔，成功勾勒了普鲁斯特真实生动的精神肖像，并从生活哲学的角度，将这部圣典的精义娓娓道出。这不仅是一本通俗易懂的文学导读，揭示了《追忆似水年华》的真正妙处，更是一本风趣而又充满洞见的生活指南，告诉我们如何在普鲁斯特的指引下，区分人生的轻重缓急，在自由与妥协之间寻到平衡，体验真谛，活得潇洒不羁。
听课学生陈丹青说，返回八十年代，这份“课业”并不是听讲世界文学史，而是众人撺掇木心聊他自己的文章——这是先要向读者告白的实情。1993年，文学史讲席进入第四个年头，话题渐入所谓现代文学。其时众人与老师混得忒熟了，不知怎样一来，旧话重提，我们又要他谈谈自己的写作、自己的文章。3月间，木心终于同意了，拟定前半堂课仍讲现代文学，后半堂课，则由大家任选一篇他的作品，听他夫子自道。 木心极郑重地说，“当没有人理解你时，你自己不要出来讲。”陈丹青说，什么叫做“私房话”呢，这就是私房话。全本《文学回忆录》的真价值，即在“私房”。他谈到那么多古今妙人，倒将自己讲了出来，而逐句谈论自家的作品（《木心谈木心》），却是在言说何谓文学、何谓文章、何谓用字与用词。这可是高难度动作啊，爱书写的人，哪里找这等真货？眼下，隐然而欠雏形的木心研究，似在萌动。《木心谈木心》面世，应是大可寻味的文本，赏鉴木心而有待申说的作者，会留意他所谓“精灵”的自况、所谓“步虚”的自供吗——承老头子看得起我们，提前交了底，以世故论，诚哉所言非人：这是文学法庭再严厉的拷问也难求得的自白啊。
本书荣获2005年莱比锡书展非虚构及散文类图书大奖
and as a Chinese boy raised in Britain
Murakami: Unfamiliar People―Swelling of Monsterized Human Ego 新加坡 法国文豪普鲁斯特的《追忆逝水年华》是一部家喻户晓的作品，文学价值盖世，但因鸿篇巨制，令读者望而生畏。而阿兰•德波顿的这本书，以其精巧诙谐的文笔，成功勾勒了普鲁斯特真实生动的精神肖像，并从生活哲学的角度，将这部圣典的精义娓娓道出。这不仅是一本通俗易懂的文学导读，揭示了《追忆似水年华》的真正妙处，更是一本风趣而又充满洞见的生活指南，告诉我们如何在普鲁斯特的指引下，区分人生的轻重缓急，在自由与妥协之间寻到平衡，体验真谛，活得潇洒不羁。This fresh look at artist Takashi Murakami takes on the monstrous themes of rampant consumerism, human fallibility, and the perils of life in the digital fast lane, in works from the past decade One of Japans leading contemporary artists, Takashi Murakami (b. 1962) is known for a wide ranging practice that encompasses not only fine art but fashion, consumer products, curation, and entertainment. Founder of the Superflat movement, Murakami makes art
